Es müßte doch auffallen, daß er selbst in seiner schlimmsten Stunde, ans Kreuz geschlagen, Kosmas und Dismas (die neben ihm hingen) Wege ebnete, statt mit Bedingungen zu verbauen. Man könnte annehmen, er habe gar nicht daran gedacht, das Jüngste Gericht quasi vorzuverlegen.

Es mögen Bedingungen für den Eingang ins Himmelreich genannt worden sein. Aber auf Erden, so könnte man es in aktueller Sprachregelung ausdrücken, war der Nazarener offenbar geneigt, die Menschen dort abzuholen, wo sie auch in den extremsten Positionen anzutreffen sind. Wenn derlei ernst gemeint ist, bürdet es dem Einladenden eine Bedingung auf. Sich auf Augenhöhe mit den Eingeladenen zu bewegen.

Völlig egal, ob man die Berichte der Bibel nun als Kolportage von Tatsachen oder als Legenden deutet, der griechischen Tragödie vergleichbar eignen sie sich wenig zum Moralisieren. Nach meinen gestrigen Einwänden gegen die Annahme, Jesus sei als "der perfekte Mensch zu uns gekommen", worüber mir die zwei Straßenpredigerinnen etwas in Unruhe gekommen waren, habe ich noch überlegt. Ob ich mir den Nazarener etwas zu heidnisch zurechtgedacht habe.

Das Neue Testament beginnt mit Matthäus. Da findet man die nebenstehende Stelle. Das ist doch kein perfekter und kein Übermensch; keiner der sich, in der Gewißheit Sohn eines Höheren zu sein, über die Dinge erheben könnte.

Das ist ein Leidender in Angst, dessen Vertrauen und Glauben gerade eingebrochen sind. Wie das unter Folter und Todesnähe eben geschieht. (Außer im Hollywood-Mainstream-Kino.) Das ist Menschenmaß.

Merkwürdig. Was also einladend erscheinen könnte, diese Bestätigung, daß die Conditio humana unbedingt auch das enthält, dieses Verzweifeln in der Furcht, wird ausgeblendet und die Figur überhöht. Das sind mir demnach keine Predigerinnen in der Nachfolge Jesu, das sind zwei Religions-Groupies ...

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